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青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 當(dāng)《生命樹》中“無人區(qū)不是無法區(qū)”的宣言劃破寒夜，一個關(guān)于文明與荒野的永恒命題隨之浮現(xiàn)。從熒幕上虛構(gòu)的“博拉木拉”，到青海的可可西里，一棵更為壯闊的“生命樹”正在風(fēng)雪中扎根生長——其下，是以索南達(dá)杰為代表的守護(hù)者用生命夯實(shí)的信念之根；其間，是國家意志與科學(xué)守護(hù)共同撐起的制度之干；其上，是藏羚羊再度奔騰點(diǎn)亮的希望之葉。這棵樹的故事，書寫犧牲，見證制度，最終指向一個民族對生態(tài)文明的深刻覺醒：唯有敬畏，方能長青。
“這里是無人區(qū)，不是無法區(qū)。”
電視劇《生命樹》中，主人公白菊面對剛剛抓獲的盜獵分子和群情激憤、意圖以暴制暴的同伴，擋在中間，清晰而堅(jiān)定地說出了這句話。
這句臺詞，猶如一道刺破迷霧的閃電，不僅照亮了劇中“博拉木拉”的緊張局勢，更精準(zhǔn)地投射出中國西北角那片真實(shí)廣袤土地的命運(yùn)核心——青海省可可西里。
2026年初，《生命樹》的熱播，將無數(shù)觀眾的目光牽引至這片遙遠(yuǎn)的“生命禁區(qū)”。劇中虛構(gòu)的青海瑪治縣，正是青海省眾多生態(tài)脆弱地區(qū)在發(fā)展與保護(hù)兩難抉擇下的縮影。
循著《生命樹》打開的地圖，我們走進(jìn)真實(shí)的青海，走進(jìn)可可西里的青翠山梁，揭開那段從血色浩劫到生命復(fù)興的守護(hù)史詩，并理解為何“所有的發(fā)展都要向生態(tài)保護(hù)讓步”會成為這片土地最堅(jiān)定的時代強(qiáng)音。
“博拉木拉”是電視劇中的虛構(gòu)地名，其原型正是可可西里無人區(qū)。“可可西里”這四個字從蒙古語而來，意思是“美麗的少女”“青色的山脊”。這片橫跨西藏自治區(qū)和青海省的遼闊地域，在世代生活于此的藏族同胞口中，有一個更為古老的名字——“阿卿羌塘”，意思就是“昆侖山腳下的北方平原”。
然而，二十世紀(jì)八九十年代，一場源于貪婪的“黃金夢”，將她拖入深重的劫難。這夢，是三重的：
首先，是地下的“硬黃金”。地質(zhì)勘探顯示可可西里蘊(yùn)藏沙金資源，吸引了成千上萬的非法淘金者。他們駕駛車輛，轟鳴著闖入脆弱的草甸，挖掘機(jī)粗暴地撕裂地表，留下滿目瘡痍的坑洞和破碎的河床。
其次，是地上的“軟黃金”——藏羚羊絨。其織成的“沙圖什”披肩，在海外市場上價值連城。當(dāng)淘金者發(fā)現(xiàn)，獵殺一只藏羚羊所能獲得的收益，遠(yuǎn)超辛苦淘洗的沙金時，屠殺便迅速產(chǎn)業(yè)化。槍聲過后，只取羊皮，任由血肉在荒原腐爛。劇中對盜獵場面的刻畫，雖經(jīng)過藝術(shù)處理，但其殘酷本質(zhì)，正是當(dāng)年血色荒野的真實(shí)寫照。
再者，是水中的“金沙子”——鹵蟲（年豐蝦）。高原鹽水湖中這種微小生物，是高檔水產(chǎn)養(yǎng)殖的優(yōu)質(zhì)餌料，價格高昂。掠奪者的細(xì)網(wǎng)撒向湖泊，過度捕撈不僅破壞了鹵蟲種群，嚴(yán)重干擾了湖泊生態(tài)系統(tǒng)的微妙平衡。
地下、地上、水中，三位一體的“黃金劫”，使可可西里承受著前所未有的劫難，這正應(yīng)了劇中網(wǎng)友的深刻觀察：“三江源頭保護(hù)自然環(huán)境意義非常重大，高原野生環(huán)境非常脆弱，如果破壞難以恢復(fù)。”這種脆弱性，使得每一次掠奪的傷害都近乎永久，也讓后來的修復(fù)之路倍加艱辛。
《生命樹》的敘事始于一個縣城對礦產(chǎn)開發(fā)的渴望，而現(xiàn)實(shí)中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，則系于一位英雄使命的升華。
1992年，玉樹藏族自治州治多縣西部工作委員會成立，時任縣委副書記的杰桑·索南達(dá)杰兼任書記。他最初的任務(wù)是勘察資源，尋找礦藏。然而，當(dāng)他數(shù)次深入可可西里腹地，目睹堆積如山的藏羚羊尸骸、被剝下的皮毛以及盜獵者猖獗的營地。
使命的轉(zhuǎn)變，往往源于最深切的觸動。正是這一次次直面血淋淋的現(xiàn)場，讓索南達(dá)杰從一個礦產(chǎn)資源的開發(fā)者，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)保護(hù)的捍衛(wèi)者。他的工作重心也從最初的勘察礦脈，堅(jiān)決地轉(zhuǎn)向追擊盜獵者。
1994年1月18日，索南達(dá)杰在抓獲盜獵團(tuán)伙后，押送途中遭歹徒反撲。在激烈的槍戰(zhàn)中，他身中數(shù)槍，流血過多，犧牲在太陽湖畔零下40攝氏度的荒原上。
索南達(dá)杰的犧牲，在可可西里蒼茫的大地上，樹立起一座比昆侖山更巍峨的界碑。這座界碑宣告：這里絕非“無法區(qū)”，這里存在著必須用生命去捍衛(wèi)的至高法則——生態(tài)的法則、生命的尊嚴(yán)。他的死，喚醒了無數(shù)人的生態(tài)良知，也為可可西里保護(hù)事業(yè)拉開了由國家力量主導(dǎo)的序幕。
英雄倒下，但守護(hù)的旗幟不能倒。索南達(dá)杰的妹夫奇卡·扎巴多杰強(qiáng)忍悲痛，組建了“野牦牛隊(duì)”。這支隊(duì)伍繼承索南達(dá)杰的勇氣，在裝備極度匱乏、補(bǔ)給時常中斷的極端條件下，與武裝盜獵者周旋。
“野牦牛隊(duì)”的艱辛正是《生命樹》中巡山隊(duì)諸多艱難處境的縮影。他們經(jīng)費(fèi)極度匱乏，常常需要扎巴多杰四處“化緣”甚至自掏腰包；裝備落后，巡邏車輛破舊不堪，在沼澤和冰河中屢屢拋錨陷落；補(bǔ)給困難，深入無人區(qū)一次就是十幾天，靠干糧和雪水度日。
其實(shí)早在1990年，國家可可西里綜合科學(xué)考察就已展開。1995年，青海省批準(zhǔn)建立可可西里省級自然保護(hù)區(qū)。索南達(dá)杰犧牲后，保護(hù)進(jìn)程明顯加快。1997年，可可西里國家級自然保護(hù)區(qū)管理局（前身為管理處）正式成立，標(biāo)志著保護(hù)工作進(jìn)入了有專職機(jī)構(gòu)、有明確法律地位的新階段。同年，以英雄之名命名的“索南達(dá)杰保護(hù)站”在青藏公路旁建立，成為反盜獵的前沿基地。
從索南達(dá)杰的個人覺醒，到“野牦牛隊(duì)”的集體抗?fàn)帲俚绞〖�、國家級自然保護(hù)區(qū)的建立，這個過程，充滿了血與淚，也凝聚著巨大的民間熱情和政府越來越堅(jiān)定的決心。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國綜合國力的提升和發(fā)展理念的深刻轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明建設(shè)被提到前所未有的戰(zhàn)略高度�？煽晌骼锬酥琳麄�青海的生態(tài)保護(hù)，迎來了歷史性的黃金時期。這不再是局部地區(qū)的悲情抗?fàn)帲巧仙秊閲乙庵镜南到y(tǒng)工程。
長江、黃河、瀾滄江均發(fā)源于青海，其水源涵養(yǎng)和生態(tài)安全關(guān)乎半個中國的可持續(xù)發(fā)展。2005年，國務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施《青海三江源自然保護(hù)區(qū)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)總體規(guī)劃》，投入巨資，進(jìn)行退牧還草、濕地保護(hù)、鼠害防治等系列工程。可可西里作為三江源的重要組成部分，其保護(hù)獲得了前所未有的資金和項(xiàng)目支持。
緊接著可可西里國家級自然保護(hù)區(qū)獲批成立，保護(hù)力度全面升級。巡山隊(duì)伍正規(guī)化，裝備得到改善。這些年，可可西里沿著青藏線由北向南設(shè)置了四個常設(shè)管護(hù)站，依次為不凍泉、索南達(dá)杰、五道梁、沱沱河保護(hù)站，另外在可可西里腹地還有一個常設(shè)的庫南保護(hù)站，還有一個專門為守護(hù)藏羚羊產(chǎn)仔而設(shè)的季節(jié)性管護(hù)站卓乃湖管護(hù)站。
更重要的是建設(shè)青藏鐵路時，設(shè)置了野生動物通道，成為中國重大工程踐行生態(tài)保護(hù)的典范。盜獵活動得到根本性遏制，自2009年以來，可可西里再未發(fā)生藏羚羊盜獵案件。藏羚羊種群數(shù)量穩(wěn)步恢復(fù)，從最低谷時不足兩萬只，恢復(fù)到目前的七萬多只，保護(hù)等級從“瀕危”下調(diào)為“近危”。索南達(dá)杰保護(hù)站內(nèi)設(shè)立的藏羚羊救護(hù)中心，成為走失、受傷幼羚的“溫馨幼兒園”，許多被救助的藏羚羊成功回歸自然。
2017年，可可西里獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄，成為中國面積最大的世界自然遺產(chǎn)地。中國首個國家公園——三江源國家公園正式設(shè)園，可可西里整體納入三江源國家公園進(jìn)行統(tǒng)一管理，可可西里保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了世界級，管理權(quán)限更加統(tǒng)一。
正如網(wǎng)友在追劇后由衷感嘆：“追更《生命樹》才發(fā)現(xiàn)，青海不是窮，而是在給生態(tài)讓路。”這句樸素的留言，道出了青海省在新時代的戰(zhàn)略抉擇。不是沒有發(fā)展的沖動和壓力，而是基于對全國、全球生態(tài)安全的極端重要性的認(rèn)識，主動將生態(tài)保護(hù)置于優(yōu)先地位。青海的“富”，在于其無可替代的生態(tài)價值，保護(hù)它就是保護(hù)最大的發(fā)展?jié)摿妥羁沙掷m(xù)的財(cái)富。
傷痕漸愈，守護(hù)的故事遠(yuǎn)未結(jié)束。新時代的可可西里，面臨著與過去形式不同、但同樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如今，巡山隊(duì)員面對的不再是明目張膽的盜獵團(tuán)伙，而更多是懷著獵奇心理、試圖闖入核心區(qū)的非法穿越者。他們的車轍會碾碎脆弱的草甸，他們的垃圾會污染純凈的水源，他們的驚擾會打斷野生動物的安寧。
另一位網(wǎng)友的留言，則指向了更宏大的意義與持續(xù)的責(zé)任：“《生命樹》里的畫面太傷心、太難過，眼淚不停地流。在青海，所有的發(fā)展都要向生態(tài)保護(hù)讓步，生態(tài)就是青海最大的紅線！我們不僅要宣傳好青海不可替代的自然風(fēng)光，更要呼吁大家保護(hù)三江源。”這提醒我們，宣傳與教育，讓更多人理解并自愿加入守護(hù)的行列，與一線的巡護(hù)同樣重要。
每一位公民的生態(tài)意識，都是構(gòu)筑國家生態(tài)安全屏障的基石。
《生命樹》的劇名，寓意深長。這棵樹，可以理解為頑強(qiáng)生長在高原的每一株草木，是復(fù)蘇的藏羚羊種群，是蜿蜒東去的江河，更是深深扎根于這片土地的生態(tài)保護(hù)事業(yè)。
從索南達(dá)杰用生命點(diǎn)燃的火種，到“野牦牛隊(duì)”悲壯傳遞的薪火，再到國家力量鑄就的鋼鐵長城，可可西里的守護(hù)歷程，是一部濃縮的中國生態(tài)覺醒與奮進(jìn)史。青海，特別是作為“中華水塔”的三江源地區(qū)，其生態(tài)保護(hù)已超越一省一地，關(guān)乎國家長遠(yuǎn)發(fā)展和中華民族的永續(xù)生存。
當(dāng)熒幕上的故事落幕，現(xiàn)實(shí)中的守護(hù)仍在無聲堅(jiān)定地繼續(xù)。巡山隊(duì)員的車轍依然印刻在荒原，保護(hù)站的燈火依舊在寒夜中閃亮，藏羚羊依然在卓乃湖畔迎來新的生命。
關(guān)于青海，哪些網(wǎng)友留言戳中了你
@七七家：青海守護(hù)三江源生態(tài)感動到我了，這是所有青海人對這片土地的熱愛與信仰。
@海那一端：感覺這么貧瘠的土地，海拔又高，這么多野生動物在這兒生存真不容易。
@睡著好難：青海其實(shí)有很多資源，但是為了下游的生活環(huán)境，他們選擇默默保護(hù)自然，為青海人點(diǎn)贊！
@友許·七安：當(dāng)我看到《生命樹》多杰說藏羚羊快要滅絕時，我的內(nèi)心很窒息。趕緊打開手機(jī)搜索藏羚羊的數(shù)量，看到數(shù)量恢復(fù)時內(nèi)心輕松了不少！
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