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青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 巧思精裁，剪出盔胎雛形，絲縷金銀，編織華冠盛冕，雕刀流轉(zhuǎn)中，鐫刻著千年雅韻……
在“西海2261·河湟文化大集”的非遺戲曲盔頭制作展廳內(nèi)，非遺傳承人王增孝正伏在案前，指尖捏著鐵絲，在半成品帽胎上勾勒龍鱗。
十余種盔頭展示 盡顯傳統(tǒng)之美
陽光透過玻璃灑在展廳內(nèi)，一頂頂樣式各異、造型精美的盔頭在光影交錯中熠熠生輝。走進(jìn)展廳內(nèi)，各式各樣的戲曲盔頭錯落有致地擺放著，精雕細(xì)琢的紋樣與斑斕色彩引得市民游客駐足，有人輕拿起盔頭試戴，有人舉著手機(jī)定格細(xì)節(jié)。王增孝不時抬頭解答疑問，偶爾起身演示盔頭佩戴的講究。
戲曲盔頭，俗稱戲帽，是傳統(tǒng)戲曲中演員所戴的各種冠帽的通稱，也是唱戲人的行頭。根據(jù)人物的身份、性格、情緒等，設(shè)計的盔頭也不同。
“這個是武將戴的將軍盔，這是老皇后戴的鳳冠……”介紹起這些盔頭，王增孝如數(shù)家珍。“一頂好的盔頭要做到佩戴舒適、造型精美、輕巧耐用，最終才能和演員共同在舞臺上呈現(xiàn)出鮮活的角色。”王增孝說。
展廳中間，一頂特別的盔頭吸引了記者注意。王增孝介紹說：“這個是我在劇團(tuán)門口的垃圾場撿到的，是老帽樣，應(yīng)該有一百年的歷史了。它用了掐絲點(diǎn)翠工藝，是整個展廳里唯一用了點(diǎn)翠工藝的盔頭。秦腔、京劇都能戴。”這頂百年老盔頭褪色的點(diǎn)翠羽毛在陽光下泛著幽藍(lán)，細(xì)如蟬翼的翠羽邊緣已有些許剝落，卻仍難掩其做工之精巧，令人嘆為觀止。
這次河湟文化大集，王增孝帶來了十幾個盔頭，包括成品、半成品、老式帽樣，以及制作所需的絲線等材料，分區(qū)展示。“這次展廳寬敞，我能多帶一些盔頭來，就是想讓這些行頭從舞臺上走進(jìn)百姓生活，想讓大家看看，臺上三分鐘的行頭，臺下要經(jīng)多少道手。市民游客通過近距離觸摸、試戴，能更深刻地感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。”王增孝笑著說。
數(shù)十道工序匠心獨(dú)具
“畫樣、鏃活、夾沙、掐鐵絲……到最后成裝，制成一個盔頭要經(jīng)過數(shù)十道工序。”王增孝一邊說一邊將石膏、骨膠等材料調(diào)成的糊狀物，裝入特制的瀝粉袋，手腕輕轉(zhuǎn)間，一條立體的龍紋便在帽胎上蜿蜒成型。
他告訴記者，制作盔頭的工序里最難的是瀝粉，力大了糊會流，力小了線條不挺，靠長時間的練習(xí)，練到手腕穩(wěn)、力道勻，才能熟能生巧。像握毛筆一樣，講究穩(wěn)、勻、活。
“一個人做一個盔頭7天左右，像鳳冠這種有很多裝飾，要十幾天。過程雖然辛苦，但當(dāng)作品完成的那一刻，所有的疲憊都煙消云散，只剩下滿滿的成就感，感覺一切都值得。”王增孝說。印象最深刻的是專門制作了趙匡胤專用的戲曲盔頭——太祖盔，突出夏侯惇和趙匡胤的舞臺造型形象，做的時間最長，反復(fù)調(diào)整了五六次。
王增孝制作的盔頭大多為西北秦腔設(shè)計，所以盔頭有西北特色，和南方的帽樣不同，比較高大粗獷，帽型大氣豪放。隨著時代的變遷，盔頭制作工藝也在悄然發(fā)生著變化。“以前采用的是點(diǎn)翠工藝，用翠鳥的羽毛來點(diǎn)綴盔頭。”王增孝回憶道，“但后來翠鳥成為了國家保護(hù)動物，我們便改用翠色的布和綢緞來代替羽毛，這就是現(xiàn)在的點(diǎn)綢工藝。”
為了提高制作效率，王增效還購買配件，自制了一臺掐絲機(jī)器。以前掐絲需要手工纏繞皺紋紙，不僅費(fèi)時費(fèi)力，而且效率低下�，F(xiàn)在有了這臺機(jī)器，只需將鐵絲插入機(jī)器孔中，繃直后開動機(jī)器，鐵絲轉(zhuǎn)動間將皺紋紙放上去自動纏繞，一條一條很快就能完成。
“不能讓技藝在我這里斷代”
“盔頭制作技藝，這是我家三代人的心血與傳承，到我這里，已經(jīng)是第三代了。”王增孝告訴記者，自己爺爺那一代，物資比較匱乏，戲班子拿米面油交換盔頭。到了父親那一代，戲曲迎來了發(fā)展的頂峰期，幾乎每個村莊都有自己的戲班，當(dāng)時湟中就有二三十個劇團(tuán)。“當(dāng)時全家人都在幫忙制作盔頭，這樣的環(huán)境里我也萌生了對盔頭制作的喜愛。從我小學(xué)開始，就給父親打下手，做一些邊角活，到了十七八歲的年紀(jì)，已經(jīng)能夠獨(dú)立制作出一個完整的盔頭。”王增孝回憶起自小與盔頭制作結(jié)下的不解之緣。然而，隨著戲曲的受眾逐漸縮小，戲班數(shù)量銳減，盔頭制作技藝也面臨著失傳的風(fēng)險。王增孝坦言，在結(jié)婚生子后，由于生活壓力所迫，他不得不暫時放下心愛的手藝，轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)謀生。但那份對戲曲盔頭制作的熱愛和傳承的責(zé)任感，卻從未在他的心中消散。十幾年來，每當(dāng)夜深人靜之時，他總會想起那些精美的盔頭和父親那雙布滿老繭卻依然靈巧的手。
父親對盔頭制作技藝的熱愛王增孝看在眼里。“當(dāng)時搬家的時候扔了很多東西，唯獨(dú)一大箱帽樣沒扔，父親時常把這些帽樣拿出來，看一看，擦拭，曬曬太陽�？偤臀艺f盔頭技藝是不是要失傳了，很擔(dān)心這門技藝會斷代。有時候看著父親坐在陽臺上，看著那些帽樣，心里不是滋味，不管是父親的心愿還是我自己，我都覺得不能讓這個手藝失傳。”王增孝說。隨著生活條件的改善，王增孝終于有了重拾舊夢的機(jī)會。除了重新開始了盔頭的制作，還將傳承作為了自己的使命。他深知，埋頭苦干固然重要，但如何讓這門手藝活下去、傳下去，才是更為緊迫的問題。于是，他開始收集整理帽樣，希望能為后人留下更多的參考資料。
如今，王增孝的女兒也在學(xué)習(xí)戲曲盔頭制作技藝，已經(jīng)成為了盔頭制作第四代傳承人。
夕陽西下，展廳里又迎來了源源不斷的人，王增孝指尖下的鐵絲仍在勾勒新的紋樣，這項(xiàng)百年盔頭技藝，在河湟文化大集里續(xù)寫著千年戲韻……
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