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夏吾當(dāng)周壓實圖案，完成收尾工作。青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 5月15日，走進位于黃南藏族自治州同仁市年都乎鄉(xiāng)年都乎村的黃南州夏吾當(dāng)周藝術(shù)開發(fā)有限公司，濃郁的藝術(shù)氣息撲面而來。工作臺上，一幅色彩斑斕的堆繡作品初具雛形，公司負責(zé)人夏吾當(dāng)周正為這件精美之作收尾。
夏吾當(dāng)周手持鑷子、膠棒，將絲綢圖案中尚未粘牢之處重新固定，確保每一片絲綢都嚴(yán)絲合縫。之后，他拿出熨斗，沿著圖案的紋路輕輕熨燙。在溫度與壓力的雙重作用下，整幅畫作變得更加平整。
“這幅作品是西寧的一位客戶年初時預(yù)訂的，要掛在客廳，圖案中的‘和睦四瑞’和‘長壽老人’寓意著家和萬事興和長壽吉祥。”夏吾當(dāng)周看著圖案介紹起來。緊接著，他又精心挑選與圖案相得益彰的布料開始為作品包邊、制作流蘇，讓整幅堆繡更加精致華美而又靈動。
“包邊能夠防止邊緣脫線變形，就像為畫作鑲上精致的畫框，提升整體美感。底部的流蘇則如點睛之筆，隨著微風(fēng)輕擺，為作品注入靈動氣韻，讓畫面層次更加豐富鮮活。”話語間，可以看到，夏吾當(dāng)周將匠心融入每一道工序，一針一線皆是對堆繡技藝的深情堅守與傳承熱忱。
談及與堆繡的不解之緣，夏吾當(dāng)周似有千言萬語。他自幼癡迷繪畫，13歲起師從本地唐卡繪畫大師俄瑪才旦，系統(tǒng)研習(xí)唐卡繪畫理論與技法，打下了扎實的繪畫基礎(chǔ)。此后，他又跟隨年都乎堆繡藝人洛桑嘉央潛心學(xué)習(xí)堆繡技藝，在那里的5年時間里，他學(xué)到了布料的疊壓、剪裁以及色彩的搭配組合技巧，掌握了堆繡唐卡的制作精髓。在民族文化的深厚滋養(yǎng)下，他將唐卡繪制與堆繡技藝融會貫通，最終形成別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。
夏吾當(dāng)周的妻子正在用膠棒粘貼絲綢邊緣。欒雨嘉 攝黃南堆繡與唐卡、泥塑并稱“熱貢藝術(shù)三絕”。如果說唐卡是繪畫的藝術(shù)，那么堆繡則以“剪”“堆”為核心技法。相較唐卡繪畫，堆繡不僅視覺層次更豐富，制作工序也更為繁復(fù)。
夏吾當(dāng)周拿起裁紙刀和絲綢現(xiàn)場演示：“畫是基礎(chǔ)，得用工筆勾線把圖案仔細畫在紙上，再完整剪下來當(dāng)模板。”說著，他又取出色彩斑斕的絲綢繼續(xù)道：“裁綢緞有講究，必須比紙樣寬些，留出包邊的余量。”
只見刀刃在綢緞上游走，轉(zhuǎn)眼剪出比紙樣大一圈的圖案。裁好后，他將綢緞與紙樣精準(zhǔn)貼合，再用鑷子把多余的絲綢邊一點點折起、粘貼、壓實，“就像給紙樣穿上合身的綢緞外衣，既要平整又不能留褶皺，每一步都得下足‘繡花功夫’。”
夏吾當(dāng)周演示的不過是堆繡中一個極小的圖案單元。夏吾當(dāng)周舉起巴掌大的半成品說道，“想要做出一幅完整的堆繡，就得把成百上千個這樣的小圖案，按照設(shè)計好的順序?qū)訉佣询B、粘貼，形成立體生動的完整作品。”
不同于平面唐卡，堆繡里的人物衣袂、花鳥翎羽、山水峰巒仿佛都“站”了起來。伸手一摸，能清晰感知綢緞疊加的凹凸層次；擺在屋里，光日一照，立體感特別強。
“你看，這幅‘背水姑娘’是公司的堆繡暢銷作。”夏吾當(dāng)周眼中閃爍著自豪的光芒，話音剛落，便迫不及待地指向另一幅作品，“這幅是我的獨創(chuàng)之作，靈感源于同仁‘於菟’民俗。我將畫著虎紋的舞者，用綢緞一層一層精心堆疊，讓他們仿佛從畫布里‘站’了起來。”湊近細看，畫中舞者身姿矯健、躍動如飛，飛揚的衣擺似在風(fēng)中翻卷，通過立體堆疊的獨特技法，將同仁地區(qū)古老而神秘的民俗文化，展現(xiàn)得栩栩如生、入木三分。
除深耕堆繡文化傳承外，公司始終將社會責(zé)任扛在肩頭。夏吾當(dāng)周始終以傳承堆繡藝術(shù)為使命，廣收學(xué)徒傾囊相授，全身心投入藝術(shù)人才培養(yǎng)，為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┝斯ぷ鳈C會。經(jīng)他悉心培養(yǎng)的80余位學(xué)徒，如今已在熱貢唐卡藝人中嶄露頭角，成為推動唐卡與堆繡藝術(shù)發(fā)展的中堅力量。
更令人欣喜的是，每年暑假，都有不少北京親子家庭慕名而來，體驗堆繡制作。孩子們稚嫩的雙手觸摸綢緞、嘗試剪裁，傳統(tǒng)文化的種子，就這樣在互動體驗中悄然生根發(fā)芽。
暮色漸濃，工作室里的燈光依然明亮。夏吾當(dāng)周坐在工作臺前，重復(fù)著裁剪、粘貼的動作，就像他日復(fù)一日地堅持。望著墻上掛著的一幅幅堆繡作品，他輕聲說：“堆繡是指尖上的非遺，更是心尖上的熱愛。只要還能干得動，我就要把這門手藝一直做下去、傳下去。”
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