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【文化中國行】黑牛毛帳篷里的傳承長卷
來源:青海日報(bào)
作者:浩爾娃 巴圖那生
發(fā)布時(shí)間:2025-08-11 08:53:12
編輯:張小千
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制作黑牛毛帳篷。浩爾娃 巴圖那生 攝

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 在蒼茫的青藏高原上,黑牛毛帳篷如同大地上的黑色星辰,是游牧民族一直形影不離的“移動家園”。一頂頂由黑牛毛手工編織的帳篷,既是他們遮風(fēng)擋雨的溫暖庇護(hù),又是抵御嚴(yán)寒酷暑的堅(jiān)實(shí)屏障,更承載著一代又一代牧民生生不息的游牧記憶。

  在新時(shí)代非遺保護(hù)的浪潮中,這些承載著游牧文明基因的黑牛毛帳篷編織技藝正煥發(fā)新生,通過“文化守藝+就業(yè)富民”的創(chuàng)新模式,傳承千年的手藝綻放出與時(shí)俱進(jìn)的魅力,譜寫著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的動人篇章。

  在海西蒙古族藏族自治州天峻縣,巍峨的祁連山下,每當(dāng)藏茶沸騰,炒熟的青稞香氣彌漫開時(shí),青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司負(fù)責(zé)人扎西才讓就會向遠(yuǎn)道而來的游客,講述那些流淌在草原上的關(guān)于黑牛毛帳篷的故事。

  2021年5月24日,這無疑是一個值得銘記的日子,由天峻縣申報(bào)的傳統(tǒng)帳篷編制技藝(青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝),成功列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這不僅是對千年游牧文化的高度禮贊,更標(biāo)志著黑牛毛帳篷制作技藝的保護(hù)與傳承事業(yè)邁入全新階段。

  “‘北漂’九年,回到家鄉(xiāng)后,眼見黑牛毛帳篷制作的傳統(tǒng)手藝漸漸淡出人們的視線,我心里便萌生了要把它傳承下去的念頭。于是,我聚集了不少堅(jiān)守這門技藝的老藝人,一起創(chuàng)辦了這個黑牛毛帳篷制作技藝傳承基地。”扎西才讓介紹說。

  走進(jìn)基地作坊,老手藝人正在制作黑牛毛帳篷,時(shí)光仿佛在此凝固。他們先將收集來的黑牛毛仔細(xì)分揀、梳理,去除雜質(zhì)后,用傳統(tǒng)紡車將牛毛紡成堅(jiān)韌的毛線,再按古法將毛線染色、晾曬。隨后幾人默契配合,用木梭在織架上穿梭引線,將毛線織成厚實(shí)的牛毛布。布料織好后,再根據(jù)帳篷的尺寸裁剪、拼接……一頂能抵御風(fēng)雪的黑牛毛帳篷便在老人們的巧手中漸漸成形。

  “這牛毛得選最厚實(shí)的,紡線要勻,織布要密,這樣的帳篷才能經(jīng)得住高原的風(fēng)雪。我們織的不只是帳篷,更是祖宗傳下來的手藝,是游牧人的根。”天峻縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人東巴一邊穿梭引線,一邊笑著說,這每一針每一線都延續(xù)著千年傳承。

  隨著牧民定居工程的持續(xù)推進(jìn),現(xiàn)代化住房與改良帳篷顯著提升了牧區(qū)生活品質(zhì),傳統(tǒng)黑牛毛帳篷逐漸淡出日常居住領(lǐng)域。但這種物質(zhì)載體的退場并未削弱其文化生命力,在青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司的創(chuàng)新實(shí)踐中,古老的制帳技藝正以全新的形態(tài)在城市空間延續(xù),尤其對于在都市成長的藏族青年群體而言,黑牛毛帳篷已從生活必需品轉(zhuǎn)化為文化記憶符號。

  青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司以非遺傳承為紐帶,走出了一條兼顧文化保護(hù)與民生改善的道路。據(jù)了解,該公司60%的團(tuán)隊(duì)成員曾是低收入群眾,通過進(jìn)入公司工作,收入不斷穩(wěn)定增長,老手藝成為了當(dāng)?shù)厝酥赂坏男孪M?/p>

  “以前在家門口找不到合適的活兒,現(xiàn)在跟著老藝人學(xué)做黑牛毛帳篷,收入增加了,既能學(xué)手藝又能顧家,日子越來越有奔頭了!”學(xué)徒彭措拉毛難掩喜悅地說,而這正是“文化守藝、就業(yè)富民”的真實(shí)寫照。

  面對年輕一代受現(xiàn)代多元文化影響、傳承空間不斷縮小等挑戰(zhàn),青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司積極探索創(chuàng)新經(jīng)營模式,他們將非遺與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)深度融合,如開發(fā)黑牛毛帳篷主題文創(chuàng)產(chǎn)品,舉辦非遺研學(xué)活動等,讓更多人了解并愛上這門古老技藝,有效拓寬了傳承路徑。

  “我們將通過自身努力,把這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣到更大的舞臺,進(jìn)而帶動解決當(dāng)?shù)乩习傩盏木蜆I(yè)問題。目前,公司非遺代表性傳承人也在努力帶學(xué)徒,開展傳統(tǒng)與現(xiàn)代手法相結(jié)合的產(chǎn)品研發(fā)。”扎西才讓說。

  從游牧歲月的“移動家園”到被列入國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄,從匠人指尖的百年堅(jiān)守到“非遺+產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝正在時(shí)代浪潮中綻放獨(dú)特魅力,在保護(hù)中傳承,在創(chuàng)新中發(fā)展,高原牧人的文化記憶永續(xù)流淌。

  (來源:青海日報(bào))

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  “這牛毛得選最厚實(shí)的,紡線要勻,織布要密,這樣的帳篷才能經(jīng)得住高原的風(fēng)雪。我們織的不只是帳篷,更是祖宗傳下來的手藝,是游牧人的根。”天峻縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人東巴一邊穿梭引線,一邊笑著說,這每一針每一線都延續(xù)著千年傳承。

  隨著牧民定居工程的持續(xù)推進(jìn),現(xiàn)代化住房與改良帳篷顯著提升了牧區(qū)生活品質(zhì),傳統(tǒng)黑牛毛帳篷逐漸淡出日常居住領(lǐng)域。但這種物質(zhì)載體的退場并未削弱其文化生命力,在青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司的創(chuàng)新實(shí)踐中,古老的制帳技藝正以全新的形態(tài)在城市空間延續(xù),尤其對于在都市成長的藏族青年群體而言,黑牛毛帳篷已從生活必需品轉(zhuǎn)化為文化記憶符號。

  青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司以非遺傳承為紐帶,走出了一條兼顧文化保護(hù)與民生改善的道路。據(jù)了解,該公司60%的團(tuán)隊(duì)成員曾是低收入群眾,通過進(jìn)入公司工作,收入不斷穩(wěn)定增長,老手藝成為了當(dāng)?shù)厝酥赂坏男孪M?/p>

  “以前在家門口找不到合適的活兒,現(xiàn)在跟著老藝人學(xué)做黑牛毛帳篷,收入增加了,既能學(xué)手藝又能顧家,日子越來越有奔頭了!”學(xué)徒彭措拉毛難掩喜悅地說,而這正是“文化守藝、就業(yè)富民”的真實(shí)寫照。

  面對年輕一代受現(xiàn)代多元文化影響、傳承空間不斷縮小等挑戰(zhàn),青海智格爾塞旅游開發(fā)有限公司積極探索創(chuàng)新經(jīng)營模式,他們將非遺與旅游、文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)深度融合,如開發(fā)黑牛毛帳篷主題文創(chuàng)產(chǎn)品,舉辦非遺研學(xué)活動等,讓更多人了解并愛上這門古老技藝,有效拓寬了傳承路徑。

  “我們將通過自身努力,把這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣到更大的舞臺,進(jìn)而帶動解決當(dāng)?shù)乩习傩盏木蜆I(yè)問題。目前,公司非遺代表性傳承人也在努力帶學(xué)徒,開展傳統(tǒng)與現(xiàn)代手法相結(jié)合的產(chǎn)品研發(fā)。”扎西才讓說。

  從游牧歲月的“移動家園”到被列入國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄,從匠人指尖的百年堅(jiān)守到“非遺+產(chǎn)業(yè)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,青海藏族黑牛毛帳篷制作技藝正在時(shí)代浪潮中綻放獨(dú)特魅力,在保護(hù)中傳承,在創(chuàng)新中發(fā)展,高原牧人的文化記憶永續(xù)流淌。

  (來源:青海日報(bào))

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