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【家住黃河源】守護(hù)“腳底的記憶”
來(lái)源:青海日?qǐng)?bào)
作者:張富昭 張多鈞 潘昊 才貢加 楊紅霞 桑杰加
發(fā)布時(shí)間:2025-10-11 09:13:09
編輯:王婷
昂什多(左)介紹藏靴制作。

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 午后的陽(yáng)光照進(jìn)果洛藏族自治州瑪沁縣拉加鎮(zhèn)賽什托村的一戶藏式庭院,暖融融地灑在主人昂什多的脊背上,他手捧著潔白的哈達(dá),迎接我們的到來(lái)。走進(jìn)二樓的工坊,空氣中彌漫著皮革和羊毛混合的獨(dú)特氣味,那是時(shí)光沉淀下來(lái)的味道。

  昂什多手指粗壯,關(guān)節(jié)因長(zhǎng)年勞作略顯變形,但捻著細(xì)小的針線時(shí),卻穩(wěn)得像山上的磐石。針腳細(xì)密勻稱(chēng),沿著靴筒上的傳統(tǒng)花紋字符紋蜿蜒前行,一針一線,仿佛在縫綴著一段流動(dòng)的歲月。

  這雙手,曾經(jīng)屬于他的阿媽。昂什多記得幾十年前,也是在這樣的光景里,阿媽俄賽措盤(pán)腿坐在羊皮墊子上,沉默得像一座山。那時(shí),少年的他,最迷戀的不是飛馳的駿馬,而是阿媽做靴子時(shí)那有節(jié)奏的敲打聲和皮革的沙沙聲。阿媽話極少,手藝就是她的語(yǔ)言。她會(huì)用溫?zé)岬呐9谴蚰テぷ樱屗撼鋈釢?rùn)的光澤;她會(huì)把羊毛線編成“十”字結(jié),那是牧人祈福的印記,寓意著腳下的每一步都踏踏實(shí)實(shí)。

  “孩子,你看。”阿媽曾拉過(guò)他的小手,撫摸著剛剛納好的靴底,“這千層底,一層皮,一層心意。穿這靴子的人,翻山越嶺,我們的祝福就跟到山嶺。”那一刻,昂什多明白了,這不止是一雙靴子,這是獻(xiàn)給大地的虔誠(chéng)。

  而關(guān)于藏靴這門(mén)手藝的源頭,昂什多的記憶里則是一幅更模糊也更溫暖的畫(huà)面——他的外祖父,那位在草原里被尊稱(chēng)為“勒合代”(藏語(yǔ)意為巧手)的陽(yáng)本老人。外祖父的時(shí)代,拉加藏靴是這片高原上生活的必需品,更是身份與榮耀的象征。一雙做工精湛的藏靴,是嫁妝里最厚重的部分,是賽馬會(huì)上勇士英姿的襯托。外祖父的指尖,仿佛流淌著阿尼瑪卿雪山的靈氣,他能把一朵“八瓣蓮花”繡得仿佛剛剛從清晨的露水中綻放。那些古老的圖樣,太陽(yáng)、月亮、火焰紋,經(jīng)由他的手,便有了生命,守護(hù)著它的主人抵御風(fēng)寒,也抵御心靈的荒蕪。

  時(shí)代終究是變了。昂什多接過(guò)這門(mén)手藝的幾十年里,他眼看著腳下的世界天翻地覆。柏油路通到了家門(mén)口,摩托車(chē)、汽車(chē)取代了出行的馬匹。商店里,款式新穎、價(jià)格低廉的工業(yè)制鞋琳瑯滿目。來(lái)找他訂做傳統(tǒng)藏靴的人,一年比一年少。曾經(jīng)不熄的燈火,漸漸變得孤寂。他也曾彷徨過(guò),對(duì)著滿墻的工具問(wèn)自己:這條路,還要不要走下去?

  轉(zhuǎn)機(jī)像是高原的云朵,悄然飄來(lái)。2008年,瑪沁縣文化館的工作人員找到他,擬將他申報(bào)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”。后來(lái),又有些陌生、年輕的面孔,背著相機(jī),帶著好奇的目光走進(jìn)他的庭院。他們不再問(wèn)“這靴子耐不耐穿?”而是驚嘆于“這花紋有什么故事?”“這工藝有多少年了?”

  最讓昂什多內(nèi)心觸動(dòng)的,是他的兒子才讓三智。這個(gè)畢業(yè)于青海師范大學(xué)旅游管理專(zhuān)業(yè),一度覺(jué)得藏靴“土氣”的年輕人,工作之余回來(lái),竟然主動(dòng)坐到他身邊,拿起一塊皮料,笨拙地學(xué)著下針。兒子沒(méi)有說(shuō)話,但他專(zhuān)注的神情,和當(dāng)年阿媽俄賽措一模一樣。那一刻,昂什多被打動(dòng)了。他仿佛看到,那條險(xiǎn)些斷流的溪水,在更遠(yuǎn)的山下,又找到了新的泉眼。

  如今,昂什多在瑪沁縣拉加鎮(zhèn)中心學(xué)校義務(wù)教授藏靴傳統(tǒng)手工技藝,他開(kāi)始教學(xué)生嘗試縫制一些小巧的靴型掛件。他說(shuō):“山外的風(fēng)吹進(jìn)來(lái)了,我們不能只關(guān)上窗。得讓我們的老手藝,走進(jìn)娃娃們的世界,讓他們有所了解,讓他們記住一個(gè)民族的過(guò)往。”

  我們跟隨昂什多的腳步,來(lái)到拉加鎮(zhèn)中心學(xué)校,看見(jiàn)孩子制作的靴型掛件,一排排放置在桌子上,挺拔而有力,黑色的皮面映著晚霞,彩色的繡線如同彩虹。它們沉默著,卻仿佛在訴說(shuō)。訴說(shuō)著祖輩的智慧,訴說(shuō)著父輩的堅(jiān)守,也預(yù)示著一個(gè)也許不那么輝煌,但必定會(huì)延續(xù)下去的未來(lái)。

  這不再是一雙為了御寒的靴子,它是一個(gè)民族腳底的記憶,是四代人用生命時(shí)光紡出的線,編織出走向明天的信物。

 。▓D片攝影:張多鈞 潘昊 才貢加 楊紅霞 桑杰加 張富昭)

 。▉(lái)源:青海日?qǐng)?bào))

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昂什多(左)介紹藏靴制作。

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 午后的陽(yáng)光照進(jìn)果洛藏族自治州瑪沁縣拉加鎮(zhèn)賽什托村的一戶藏式庭院,暖融融地灑在主人昂什多的脊背上,他手捧著潔白的哈達(dá),迎接我們的到來(lái)。走進(jìn)二樓的工坊,空氣中彌漫著皮革和羊毛混合的獨(dú)特氣味,那是時(shí)光沉淀下來(lái)的味道。

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  “孩子,你看。”阿媽曾拉過(guò)他的小手,撫摸著剛剛納好的靴底,“這千層底,一層皮,一層心意。穿這靴子的人,翻山越嶺,我們的祝福就跟到山嶺。”那一刻,昂什多明白了,這不止是一雙靴子,這是獻(xiàn)給大地的虔誠(chéng)。

  而關(guān)于藏靴這門(mén)手藝的源頭,昂什多的記憶里則是一幅更模糊也更溫暖的畫(huà)面——他的外祖父,那位在草原里被尊稱(chēng)為“勒合代”(藏語(yǔ)意為巧手)的陽(yáng)本老人。外祖父的時(shí)代,拉加藏靴是這片高原上生活的必需品,更是身份與榮耀的象征。一雙做工精湛的藏靴,是嫁妝里最厚重的部分,是賽馬會(huì)上勇士英姿的襯托。外祖父的指尖,仿佛流淌著阿尼瑪卿雪山的靈氣,他能把一朵“八瓣蓮花”繡得仿佛剛剛從清晨的露水中綻放。那些古老的圖樣,太陽(yáng)、月亮、火焰紋,經(jīng)由他的手,便有了生命,守護(hù)著它的主人抵御風(fēng)寒,也抵御心靈的荒蕪。

  時(shí)代終究是變了。昂什多接過(guò)這門(mén)手藝的幾十年里,他眼看著腳下的世界天翻地覆。柏油路通到了家門(mén)口,摩托車(chē)、汽車(chē)取代了出行的馬匹。商店里,款式新穎、價(jià)格低廉的工業(yè)制鞋琳瑯滿目。來(lái)找他訂做傳統(tǒng)藏靴的人,一年比一年少。曾經(jīng)不熄的燈火,漸漸變得孤寂。他也曾彷徨過(guò),對(duì)著滿墻的工具問(wèn)自己:這條路,還要不要走下去?

  轉(zhuǎn)機(jī)像是高原的云朵,悄然飄來(lái)。2008年,瑪沁縣文化館的工作人員找到他,擬將他申報(bào)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”。后來(lái),又有些陌生、年輕的面孔,背著相機(jī),帶著好奇的目光走進(jìn)他的庭院。他們不再問(wèn)“這靴子耐不耐穿?”而是驚嘆于“這花紋有什么故事?”“這工藝有多少年了?”

  最讓昂什多內(nèi)心觸動(dòng)的,是他的兒子才讓三智。這個(gè)畢業(yè)于青海師范大學(xué)旅游管理專(zhuān)業(yè),一度覺(jué)得藏靴“土氣”的年輕人,工作之余回來(lái),竟然主動(dòng)坐到他身邊,拿起一塊皮料,笨拙地學(xué)著下針。兒子沒(méi)有說(shuō)話,但他專(zhuān)注的神情,和當(dāng)年阿媽俄賽措一模一樣。那一刻,昂什多被打動(dòng)了。他仿佛看到,那條險(xiǎn)些斷流的溪水,在更遠(yuǎn)的山下,又找到了新的泉眼。

  如今,昂什多在瑪沁縣拉加鎮(zhèn)中心學(xué)校義務(wù)教授藏靴傳統(tǒng)手工技藝,他開(kāi)始教學(xué)生嘗試縫制一些小巧的靴型掛件。他說(shuō):“山外的風(fēng)吹進(jìn)來(lái)了,我們不能只關(guān)上窗。得讓我們的老手藝,走進(jìn)娃娃們的世界,讓他們有所了解,讓他們記住一個(gè)民族的過(guò)往。”

  我們跟隨昂什多的腳步,來(lái)到拉加鎮(zhèn)中心學(xué)校,看見(jiàn)孩子制作的靴型掛件,一排排放置在桌子上,挺拔而有力,黑色的皮面映著晚霞,彩色的繡線如同彩虹。它們沉默著,卻仿佛在訴說(shuō)。訴說(shuō)著祖輩的智慧,訴說(shuō)著父輩的堅(jiān)守,也預(yù)示著一個(gè)也許不那么輝煌,但必定會(huì)延續(xù)下去的未來(lái)。

  這不再是一雙為了御寒的靴子,它是一個(gè)民族腳底的記憶,是四代人用生命時(shí)光紡出的線,編織出走向明天的信物。

  (圖片攝影:張多鈞 潘昊 才貢加 楊紅霞 桑杰加 張富昭)

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