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【文化中國行】每一次雕琢,都是對傳統(tǒng)文化的深情告白
來源:青海日報
作者:欒雨嘉
發(fā)布時間:2025-06-09 10:19:52
編輯:趙生欣

李本加正在制作彩泥作品。

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 6月4日,在黃南藏族自治州同仁市青海薩母扎商貿(mào)有限公司內(nèi),公司負(fù)責(zé)人、泥塑手藝人李本加正用彩泥創(chuàng)作一幅《愛蓮說》。他專注地揪一團粉色彩泥置于掌心,反復(fù)揉搓、塑形,須臾間,形似月牙的花瓣便在指尖綻放。隨著一片片花瓣錯落堆疊、精巧黏合,一朵嬌艷欲滴的蓮花躍然眼前,盡顯匠人巧思。

  “彩泥軟化后可塑性強,通過邊緣捻薄的技巧,能塑造出自然優(yōu)美的弧度。”李本加一邊操作一邊介紹創(chuàng)作要領(lǐng):“我平時主要制作酥油花,但隨著夏季氣溫不斷攀升,酥油極易受熱融化,塑形時經(jīng)常出現(xiàn)塌陷變形的問題。相比之下,彩泥的穩(wěn)定性要好得多,所以這個季節(jié)我就用彩泥繼續(xù)開展藝術(shù)創(chuàng)作。”

  其實,在李本加的藝術(shù)創(chuàng)作中,專業(yè)泥塑才是他深厚造詣的真正體現(xiàn),遠比彩泥創(chuàng)作更見功底。工作室中央,一尊藏族女子泥塑靜靜佇立——她輕執(zhí)酒壺,優(yōu)雅地傾倒青稞酒,眉眼間流淌著藏族群眾的熱情淳樸。

  細(xì)瞧,女子睫毛、眼睛都被精準(zhǔn)塑出,李本加還捏出了細(xì)膩逼真的衣褶,處處細(xì)節(jié)為整幅作品增分不少。這尊泥塑仿佛從充滿人間煙火的藏地生活場景中走出,將高原兒女的好客風(fēng)情詮釋得淋漓盡致。

  “這尊1.78米的泥塑,我花了將近20天完成。制作時,我先用鉛筆反復(fù)勾勒修改,確定造型比例與細(xì)節(jié)。完成圖紙后,再依據(jù)比例,逐步搭建骨架、敷泥塑形,把平面的構(gòu)想一點點轉(zhuǎn)化為立體的泥塑作品。”李本加分享著創(chuàng)作歷程。

  完成一幅泥塑作品,首先要在同仁當(dāng)?shù)夭少徏t泥土,將紅泥土泡上水后,再摻入棉花,接著拿起錘子反復(fù)捶砸,直至泥土和棉花充分融合。“在泥塑制作中加入棉花,能夠增加泥土韌性,防止干燥過程中開裂,便于塑造復(fù)雜造型。”李本加說。

  接著,要用鋼筋扎出形狀,搭建起泥塑的基礎(chǔ)骨架,之后再往上抹泥巴。這一過程中,泥巴的干濕程度至關(guān)重要,太干難以塑形,太濕則無法成型,李本加憑借多年經(jīng)驗精準(zhǔn)把控,才能讓泥塑逐步呈現(xiàn)出理想的形態(tài)。

  待基礎(chǔ)形態(tài)初步固定后,便進入到衣飾、五官等細(xì)節(jié)雕琢階段。完成塑形后,還需順著泥塑紋理輕輕打磨,讓其表面光滑細(xì)膩。最后,根據(jù)需求噴漆、彩畫,為作品賦予鮮活明亮的色彩,使其更具藝術(shù)感染力。

  黃南泥塑、堆繡與唐卡并稱為“熱貢藝術(shù)三絕”。堆繡以五彩綢緞為材料,通過剪裁堆疊出富有立體感的畫面;唐卡則通過天然礦物顏料在畫布上勾勒圖案;泥塑則以泥土為魂,通過雕、塑、刻等技法賦予作品生命力。

  提起接觸泥塑的緣由,李本加回憶:“小時候家里困難,日子過得緊巴,通過捏東西補貼家用。畫一幅唐卡,從研磨顏料到勾線裝裱,耗費時間比較長,沒個把月下不來。捏泥塑卻不一樣,手腳麻利些,幾天就能出個物件賺錢。”起初,這雙手只是為了糊口在泥土間翻攪,可隨著指尖與紅土的日夜摩挲,塑形、雕刻、上色的每個環(huán)節(jié)都成了難以割舍的牽掛。不知不覺間,這門謀生的手藝,早已變成李本加畢生堅守的事業(yè)。

  李本加常說,學(xué)泥塑前兩年的唐卡繪畫經(jīng)歷讓他受益無窮。這份繪畫功底讓他在塑造人物衣褶線條、面部表情時更加得心應(yīng)手,讓泥塑作品看起來更加靈動。

  如今,李本加不僅自己堅守傳承泥塑技藝,弘揚熱貢藝術(shù)文化,還開設(shè)公司收徒授藝。在隆務(wù)鎮(zhèn)牙浪村,20多位村民跟著他學(xué)藝,手中的泥巴變成致富的法寶,在家門口端穩(wěn)了“文化飯碗”。

  牙浪村村民卓瑪捧著剛塑形好的小牛樣子的泥坯,眼角笑出細(xì)密的紋路:“以前農(nóng)閑時沒事做,現(xiàn)在跟著李師傅學(xué)手藝,既能顧家,又能掙來生活費,每次看著作品完成,心里就像灌了蜜似的甜!”

  工坊現(xiàn)階段主要依靠訂單模式拓寬增收渠道,民俗工藝品訂單讓熱貢泥塑技藝轉(zhuǎn)化為實在收益。這種模式既盤活了傳統(tǒng)手藝,也讓村民通過雙手創(chuàng)造價值,實現(xiàn)技藝傳承與經(jīng)濟增收的良性循環(huán)。

  李本加深知,這手中的泥巴,就是打開文化傳承之門的鑰匙;每一次精心雕琢,都是對傳統(tǒng)文化的深情告白。正如他所說:“我會始終懷著這份對技藝的執(zhí)著、對土地的熱愛,將泥塑技藝實實在在地傳授給更多人,為熱貢文化增光添彩。”

  (來源:青海日報)

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2025-06-09 10:19
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  • 2025-06-09 10:19:52
  • 來源:青海日報

李本加正在制作彩泥作品。

  青海新聞網(wǎng)·江源新聞客戶端訊 6月4日,在黃南藏族自治州同仁市青海薩母扎商貿(mào)有限公司內(nèi),公司負(fù)責(zé)人、泥塑手藝人李本加正用彩泥創(chuàng)作一幅《愛蓮說》。他專注地揪一團粉色彩泥置于掌心,反復(fù)揉搓、塑形,須臾間,形似月牙的花瓣便在指尖綻放。隨著一片片花瓣錯落堆疊、精巧黏合,一朵嬌艷欲滴的蓮花躍然眼前,盡顯匠人巧思。

  “彩泥軟化后可塑性強,通過邊緣捻薄的技巧,能塑造出自然優(yōu)美的弧度。”李本加一邊操作一邊介紹創(chuàng)作要領(lǐng):“我平時主要制作酥油花,但隨著夏季氣溫不斷攀升,酥油極易受熱融化,塑形時經(jīng)常出現(xiàn)塌陷變形的問題。相比之下,彩泥的穩(wěn)定性要好得多,所以這個季節(jié)我就用彩泥繼續(xù)開展藝術(shù)創(chuàng)作。”

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  細(xì)瞧,女子睫毛、眼睛都被精準(zhǔn)塑出,李本加還捏出了細(xì)膩逼真的衣褶,處處細(xì)節(jié)為整幅作品增分不少。這尊泥塑仿佛從充滿人間煙火的藏地生活場景中走出,將高原兒女的好客風(fēng)情詮釋得淋漓盡致。

  “這尊1.78米的泥塑,我花了將近20天完成。制作時,我先用鉛筆反復(fù)勾勒修改,確定造型比例與細(xì)節(jié)。完成圖紙后,再依據(jù)比例,逐步搭建骨架、敷泥塑形,把平面的構(gòu)想一點點轉(zhuǎn)化為立體的泥塑作品。”李本加分享著創(chuàng)作歷程。

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  接著,要用鋼筋扎出形狀,搭建起泥塑的基礎(chǔ)骨架,之后再往上抹泥巴。這一過程中,泥巴的干濕程度至關(guān)重要,太干難以塑形,太濕則無法成型,李本加憑借多年經(jīng)驗精準(zhǔn)把控,才能讓泥塑逐步呈現(xiàn)出理想的形態(tài)。

  待基礎(chǔ)形態(tài)初步固定后,便進入到衣飾、五官等細(xì)節(jié)雕琢階段。完成塑形后,還需順著泥塑紋理輕輕打磨,讓其表面光滑細(xì)膩。最后,根據(jù)需求噴漆、彩畫,為作品賦予鮮活明亮的色彩,使其更具藝術(shù)感染力。

  黃南泥塑、堆繡與唐卡并稱為“熱貢藝術(shù)三絕”。堆繡以五彩綢緞為材料,通過剪裁堆疊出富有立體感的畫面;唐卡則通過天然礦物顏料在畫布上勾勒圖案;泥塑則以泥土為魂,通過雕、塑、刻等技法賦予作品生命力。

  提起接觸泥塑的緣由,李本加回憶:“小時候家里困難,日子過得緊巴,通過捏東西補貼家用。畫一幅唐卡,從研磨顏料到勾線裝裱,耗費時間比較長,沒個把月下不來。捏泥塑卻不一樣,手腳麻利些,幾天就能出個物件賺錢。”起初,這雙手只是為了糊口在泥土間翻攪,可隨著指尖與紅土的日夜摩挲,塑形、雕刻、上色的每個環(huán)節(jié)都成了難以割舍的牽掛。不知不覺間,這門謀生的手藝,早已變成李本加畢生堅守的事業(yè)。

  李本加常說,學(xué)泥塑前兩年的唐卡繪畫經(jīng)歷讓他受益無窮。這份繪畫功底讓他在塑造人物衣褶線條、面部表情時更加得心應(yīng)手,讓泥塑作品看起來更加靈動。

  如今,李本加不僅自己堅守傳承泥塑技藝,弘揚熱貢藝術(shù)文化,還開設(shè)公司收徒授藝。在隆務(wù)鎮(zhèn)牙浪村,20多位村民跟著他學(xué)藝,手中的泥巴變成致富的法寶,在家門口端穩(wěn)了“文化飯碗”。

  牙浪村村民卓瑪捧著剛塑形好的小牛樣子的泥坯,眼角笑出細(xì)密的紋路:“以前農(nóng)閑時沒事做,現(xiàn)在跟著李師傅學(xué)手藝,既能顧家,又能掙來生活費,每次看著作品完成,心里就像灌了蜜似的甜!”

  工坊現(xiàn)階段主要依靠訂單模式拓寬增收渠道,民俗工藝品訂單讓熱貢泥塑技藝轉(zhuǎn)化為實在收益。這種模式既盤活了傳統(tǒng)手藝,也讓村民通過雙手創(chuàng)造價值,實現(xiàn)技藝傳承與經(jīng)濟增收的良性循環(huán)。

  李本加深知,這手中的泥巴,就是打開文化傳承之門的鑰匙;每一次精心雕琢,都是對傳統(tǒng)文化的深情告白。正如他所說:“我會始終懷著這份對技藝的執(zhí)著、對土地的熱愛,將泥塑技藝實實在在地傳授給更多人,為熱貢文化增光添彩。”

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作者 欒雨嘉
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